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是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道数。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。 此段是《上古天真论》开篇结穴之文，总摄全幅摄生功夫，归宗于“德全不危”四字。 嗜欲不能劳其目。《说文解字》：嗜，欲喜之也，指内心深喜好之、耽溺其中的状态。引申为一切深切 ...

气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故甘其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 气从以顺。《说文解字》：“气，云气也。象形。”本谓天空蒸腾舒卷之云气，为天地无形运化之精微。云气升腾、流动、变化，无有定形——人身之气亦然，升降出入，环流周身，后引申为一切气化、气机之统称。“从，相听也。”听者 ...

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。 《素问·宣明五气》：肾藏志。《灵枢·本神》：意之所存谓之志；肾藏精，精舍志。 志闲而少欲闲。“闲”取“阑”之义，阑本义门栏，为遮隔内外之屏障。志依托肾精而安藏，精为志之根基。若志向外驰逐，则妄欲接连不息；心中若无关阑遮护，耳目遭遇声色、名利种种诱 ...

夫上古圣人之教下也，下皆为之。虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？ 本段是上古顺道养生的整套教化纲领。 上古圣贤通晓天地阴阳、性命冲和之道，将养生法则普及世人，天下万民百姓皆效仿遵从。先教外防天地邪气（虚邪贼风，避之有时），再教内固心神真气（恬惔虚无，精神内守）， ...

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，欲竭其精，耗散其真。以不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 上古之人法于阴阳、和于术数、食饮起居有度、不妄作劳，形神相守、百岁不衰；当下世人所作所为完全违背玄古的中和养生之道，种种逆道行为日积月累，未至半百而肝气郁结、 ...

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 这段话是《黄帝内经》全书养生立论之基石。 在玄古 ...

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 这段话是《黄帝内经》全书养生立论之大纲。 昔在黄帝指的是大道未隐、天人未分的玄古时代,在时间上属于一年中即将要开始的“春三月”中最纯然、未被逆乱之气干扰的那段“初始天时”，也是代表人刚刚出生的阶段。 生而神灵是人体的状态具备 ...