《黄帝内经》之夏季养生（三）
《养生镜》有云：“夏之一季是人脱精神之时，此时心旺肾衰，液化为水，不问老少，皆宜食暖物，独宿调养。” 夏属火，故在饮食上，宜“减苦增辛”，以养肺气。如在饮食上可多食苦瓜、绿茶之类带有苦味的食品，以减少心火过盛克肺金的情形。心气过盛者，另可将嘴巴张开，以发出“呵”气的方式来疏散心火。若以此方式顺调 ...
三伏天养生指南（五）
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五、三伏天养生的最高准则是“和”
《黄帝内经》说，阴阳的关键在于阳气要致密固护。阴阳如果不调和，就像有春天没秋天、有冬天没夏天一样。能让它调和起来，才是最高明的做法。
三伏天养生的最高准则，就是一个“和”字。开泄要和固护相和，出汗要和养阴相和，温阳要和清热相和，运动要和休息相和。开得太过了就伤阳气 ...
三伏天养生方（一）
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三伏天指的是夏至后第三庚日（天干地支计时法）始，立秋后第二庚日终，横跨小暑、大暑、立秋三个节气，凡三十日或四十日。此时天地阳浮于外，阴伏于内，草木蕃秀，地气蒸腾，人亦应之。三伏之养，要在开腠理以泄陈寒，温脾阳以胜湿浊，安心神以防壮火食气，使气得泄而不过，养阳而不伤阴，方能奉秋收之资，成冬藏之本。 ...
三伏天养生指南（四）
四、三伏天是四季循环中承上启下的关键节点
《黄帝内经》说，违背春气，少阳之气就生发不起来，肝气就会出问题；违背夏气，太阳之气就长不起来，心气就会空虚；违背秋气，太阴之气就收不回来，肺气就会干枯胀满；违背冬气，少阴之气就藏不住，肾气就会往下沉。
三伏天处在夏天三个月的尾巴上，是“夏长”的收官阶段， ...
三伏天养生指南（三）
三、三伏天横跨长夏，正是脾土当令、湿气最重的时节
《黄帝内经》说，脾属土，主管中央，平常它随着四季分别资助其他四个脏器，每个季节的最后十八天归脾管，所以脾不单独主一个季节。
三伏天跨过的长夏时节，在五行里属土，对应的脏器是脾，对应的气候是湿。脾土的功能，是运化食物、输送营养、把清的物质往上送、把 ...
三伏天养生指南（二）
二、三伏天是阳气外浮、毛孔大开、冬病夏治的关键窗口
《黄帝内经》说，四季阴阳的变化，是万物的根本。所以圣人在春夏养阳、秋冬养阴，顺着这个根本走，就能和万物一起在生长的道路上起落浮沉。
三伏天养生的关键，就在“使气得泄”这四个字上。“气”是人身的阳气，“泄”就是向外释放、开散透达的意思。三伏天借助 ...
三伏天养生指南（一）
三伏天养生指南
在《素问·四气调神大论》中：夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
三伏天指的是夏至后第三庚日（天干地支计时法）始，立秋后第二庚日终，横跨小暑、大暑 ...
《黄帝内经》之夏季养生（二）
夏季养生，需要起居有常，饮食有节，顺应天地四时的变化。早起晨练，吐旧纳新；晚上临睡前，养神静心。避免过度工作，不要长时间在高温环境下停留，更不要在饥饿、口渴时曝晒。可进食消暑化湿的时令食物和汤水，调节身心，防患于未然。
暑邪为六淫之一，独盛于夏令， 其性炎热。暑邪致病主要发生于夏至以后，秋分 ...
《黄帝内经》之夏季养生（一）
春夏养阳，秋冬养阴。
《清静经》说：“人能常清静，天地悉皆归。”人如果违背了清静的宗旨，人体正真之气，就如同被削去一样。清静的宗旨就是以平和安定之心，面对自然的变化，所以要顺应自然界温热凉寒的规律来把握自身的状况，去调节自己的生活。
阳气是人体生命的根本，健康的基础。夏季的三个月，日长夜 ...
《黄帝内经》之冬季养生（三）
《难经·十四难》 说:“损其肺者，益其气；损其心者，和其营卫，损其脾者，调其饮食，适其寒温；损其肝者，缓其中；损其肾者，益其精。” 中医经典《难经》中指出：肺虚宜补气，心虚宜调养气血运行，脾虚宜调整饮食与起居寒温，肝虚宜舒缓其气机，肾虚宜补益其精髓。这为五脏虚损指明了具体的调补方向。
在五脏调 ...
《黄帝内经》之冬季养生（二）
在中医看来，肾是人体生命活动的重要根基，它主要承担着以下功能：肾藏精，主生长发育与生殖。肾中储存着人体最根本的物质——“肾精”，它主宰人的生长、发育和生殖能力，并调节全身水液代谢。肾与骨骼、骨髓、听觉、二便排泄密切相关，也与情绪中的“恐”、体液中的“唾液”相对应，五行属水，与冬季相通。
肾精 ...
《黄帝内经》之冬季养生（一）
我国的冬季是从立冬开始到立春的前一天为止，每年在11月7-8日之间是立冬。从立冬开始，中间经历了小雪、大雪、冬至、小寒、大寒这五个节气。
肾与冬气相应，肾之生理功能与自然界之阴阳变化相通。《素问·四气调神大论》说：“冬三月，此为闭藏。水冰地坼，无扰乎阳；早卧晚起，必待日光。……去寒就温，无泄皮肤 ...
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